4 следует из истории чернокожих, которые следует знать каждый раз
Программирование месяца черной истории не должно быть похоже на подготовку к игре Jeopardy.
Да, полезно изучать факты, даты и цифры, но важно быть целеустремленным в выборе контента для усиления и почему. Целью должно быть объяснение важных нарративов и оспаривание проблемных парадигм, а не заучивание мелочей.
Хотя невозможно в достаточной мере просмотреть историю чернокожих за 28 дней, эти четыре факта, разрушающие мифы, представляют собой примеры того типа фундаментальной исторической информации, которую каждый должен полностью понять, чтобы обеспечить более эффективные разговоры о расе и расизме на рабочем месте.
1. Черная история началась не с рабства
К сожалению, длинная грязная история афроамериканского опыта заставляет многих неверно истолковывать трансатлантическую работорговлю как начало черной истории.
Это не.
В своем выступлении на Tedx Talk африканский историк Эммануэль Кулу-младший объясняет: «Мой отец никогда не позволял мне поверить, что история чернокожих началась с трансатлантической работорговли. Он рассказал мне о древних королях, королевах, мастерах-строителях, ученых».
Фактически, именно древним африканцам приписывают первую оценку числа пи (для математических вычислений), создание 365-дневного календаря, разработку элементарных часов и первого метода счета.
В этой статье Американского общества биохимии и молекулярной биологии подчеркивается роль Африки в медицинских достижениях. «Медицинские процедуры, проводившиеся в древней Африке до того, как они были выполнены в Европе, включают вакцинацию, вскрытие, вытяжение конечностей и вправление сломанных костей, извлечение пуль, операции на головном мозге, пересадку кожи, пломбирование зубных полостей, установку искусственных зубов, то, что сейчас известно как кесарево сечение. разрез, анестезия и прижигание тканей», — поясняется в статье. «Кроме того, африканские культуры повсеместно проводили операции в антисептических условиях, когда эта концепция только зарождалась в Европе».
Когда мы рассматриваем «черную историю» только через призму эксплуатации и угнетения, мы преуменьшаем ее значимость. Действительно, Кулу призывает нас расширить наше мировоззрение, чтобы должным образом признать актуальность Африки. «Мама Африка» — это общий предок всего человечества. Поэтому «черная история» — это, по сути, история каждого», — объясняет он.
2. Изменение законов не уничтожило дискриминацию волшебным образом
Многие полагают, что просто потому, что законы менялись в разные моменты истории, дискриминация и угнетение немедленно прекращались. Это предположение не просто ошибочно и опасно; это совершенно неисторично. История изобилует примерами законов, которые не применялись, полностью игнорировались, ниспровергались или даже отменялись Верховным судом, что делало их довольно бессмысленными в повседневной жизни большинства чернокожих. На протяжении всей истории сопротивление белых было сильным и безжалостным, и в результате новое законодательство редко, если вообще когда-либо приводило к быстрому и прочному правосудию.
Давайте рассмотрим несколько реальных примеров….
Возможно, многие достижения Движения за гражданские права 1960-х просто реализовали права, которые уже были предоставлены на бумаге почти столетием ранее посредством 14-й и 15-й поправок. Ратифицированная в 1868 году 14-я поправка предоставила гражданство бывшим порабощенным людям, а также предоставила всем гражданам «равную защиту в соответствии с законами», распространив положения Билля о правах на штаты. Ратифицированная в 1870 году 15-я поправка предоставила чернокожим право голоса, но местные жители быстро переняли тактику (подушные налоги, дедовские оговорки, тесты на грамотность, насилие и запугивание), направленные на то, чтобы лишить их этой правовой защиты.
В то время как Верховный суд признал десегрегацию в школах неконституционной в решении по делу Браун против Совета по образованию 1954 года, упорное сопротивление белых эффективно поддерживало сегрегацию во многих частях страны до протестов середины 1960-х годов. Инициатива равного правосудия сообщает: «В пяти штатах Глубокого Юга каждый из 1,4 миллиона чернокожих школьников до осени 1960 года посещал отдельные школы. К началу 1964-65 учебного года менее 3% школьников Юга Афроамериканские дети посещали школу вместе с белыми учениками, а в Алабаме, Арканзасе, Джорджии, Миссисипи и Южной Каролине это число оставалось существенно ниже 1%».
Формулировка 13-й поправки — ни рабство, ни подневольный труд, кроме как в качестве наказания за преступление, за которое сторона должна быть должным образом осуждена, не должны существовать в Соединенных Штатах или в любом месте, находящемся под их юрисдикцией, — создала лазейку, которая позволила повторение рабства, временами даже более жестокого. После принятия 13-й поправки некоторые штаты сразу же приняли «черные кодексы», криминализирующие безобидное поведение или тривиальные нарушения, тем самым создав правовой механизм для дальнейшего порабощения чернокожих. В своем бестселлере «Рабство под другим именем: повторное порабощение чернокожих американцев от гражданской войны до Второй мировой войны» лауреат Пулитцеровской премии Дуглас Блэкмон подробно описывает ужасающую систему аренды заключенных, которая служила для обогащения отдельных лиц, местных муниципалитетов и штатов. правительств, а также корпораций в течение почти 80 лет.
3. Сопротивление и протест были необходимы для расового прогресса
Хотя, безусловно, более романтично полагать, что прогресс в области гражданских прав произошел естественным образом просто с течением времени, потому что общество только что стало более нравственным, такое мировоззрение просто не поддерживается на самом деле. Это голые факты. Рабство движимого имущества длилось 246 лет. Законы Джима Кроу и безудержное узаконенное, санкционированное правительством расовое подчинение сохранялись почти столетие после этого. Ни в коем случае правящая структура белых мужчин не решалась разрушить систему неравенства просто потому, что это было правильно. Достижения были достигнуты только благодаря векам неустанного, неутомимого сопротивления и протеста — от восстаний рабов до подземной железной дороги, сидячих забастовок, поездок за свободу, марша на Вашингтон за рабочие места и свободу, бойкота автобусов в Монтгомери, марша от Сельмы до маршей Монтгомери и многого другого. .
Возможно, доктор Кинг лучше всего описал мифологию «расового прогресса через моральную привлекательность» в своем знаменитом «Письме из бирмингемской тюрьмы». Он писал: «Мы должны прийти к пониманию того, что человеческий прогресс никогда не вращается на колесах неизбежности. Она приходит через неустанные усилия и настойчивый труд людей, желающих быть соработниками у Бога, и без этого упорного труда само время становится союзником сил общественного застоя». Письмо продолжается: «Из болезненного опыта мы знаем, что свобода никогда не дается добровольно угнетателем; этого должны требовать угнетенные».
4. Когда рабство закончилось, многие рабовладельцы получили компенсацию. Однако рабов и их потомков не было.
16 апреля 1862 года президент Линкольн подписал Закон о компенсации округа Колумбия об освобождении, закон, который запрещал рабство в округе, а также компенсировал предыдущим рабовладельцам в среднем 300 долларов (примерно 8000 долларов в долларах 2021 года).
По всей стране сами рабы, их семьи и потомки ничего не получали. Простая истина заключается в том, что на каждом этапе прогресса, когда правительство, наконец, принимало закон, якобы исправляющий системы угнетения, жестокого обращения и откровенного воровства, оно явно отказывалось от какого-либо материального вознаграждения. В результате чернокожие американцы были вынуждены начать процесс накопления богатства с многовековым дефицитом. Никого не должно удивлять, что медианное богатство чернокожих домохозяйств сегодня составляет лишь около 10% от медианных доходов белых домохозяйств.
Выступая перед группой гражданских прав на мероприятии 2021 года, посвященном памяти доктора Мартина Лютера Кинга-младшего, министр финансов Джанет Йеллен откровенно рассказала о наследии убитого лидера гражданских прав. «Он знал, что экономическая несправедливость была связана с большей несправедливостью, с которой он боролся. От Реконструкции до Джима Кроу и до наших дней наша экономика никогда не работала справедливо для чернокожих американцев — или, на самом деле, для любого цветного американца. " сказала Йеллен.
В статье NPR «Почему так трудно ликвидировать расовый разрыв в богатстве» подробно излагаются выводы экономистов о расовом неравенстве в богатстве с 1860 по 2020 год. а не позже, единственное, что может сделать это в ближайшее время, – это какое-то крупное перераспределение богатства ».
В то время как многие будут спорить о лучшем способе предоставления вознаграждения или о том, какой должна быть правильная цифра, это не 0 долларов.
