4 ключові факти з історії темношкірих, які повинні знати кожен
Програма місяця Чорної історії не повинна виглядати як підготовка до Jeopardy.
Так, корисно вивчати факти, дати та цифри, але важливо бути цілеспрямованим у виборі того, який вміст розширити та чому. Метою має бути пояснення важливих наративів і складних проблемних парадигм, а не запам’ятовування дрібниць.
Незважаючи на те, що неможливо повністю переглянути історію темношкірих протягом 28 днів, ці чотири факти, що розвіюють міфи, надають приклади типу фундаментальної історичної інформації, яку кожен повинен повністю зрозуміти, щоб забезпечити ефективніші розмови про расу та расизм на робочому місці.
1. Чорношкіра історія не почалася з рабства
На жаль, довга погана історія афроамериканського досвіду змушує багатьох неправильно тлумачити трансатлантичну работоргівлю як початок історії темношкірих.
Це не.
У своєму Tedx Talk африканський історик Еммануал Кулу молодший пояснює: «Мій батько ніколи не дозволяв мені повірити, що історія чорношкірої людини почалася з трансатлантичної работоргівлі. Він навчив мене про стародавніх королів, королев, майстрів-будівельників, учених».
Насправді саме стародавнім африканцям приписують перші оцінки Пі (для математичних розрахунків), створення 365-денного календаря, розробку елементарних годинників і першого методу підрахунку.
Ця стаття Американського товариства біохімії та молекулярної біології висвітлює роль Африки в прогресі медицини. «Медичні процедури, які виконувалися в стародавній Африці, перш ніж їх почали проводити в Європі, включають вакцинацію, розтин, витягнення кінцівок і вправлення зламаної кістки, видалення куль, хірургію мозку, пересадку шкіри, пломбування зубних порожнин, установку вставних зубів, те, що зараз відомо як кесарів розтин. розтину, знеболення та припікання тканин», – йдеться у статті. «Крім того, африканські культури повсюдно проводили операції в антисептичних умовах, коли ця концепція тільки зароджувалася в Європі».
Коли ми розглядаємо «чорну історію» лише через призму експлуатації та гноблення, ми зводимо до мінімуму її значення. Дійсно, Кулу закликає нас розширити наш світогляд, щоб відповідним чином визнати актуальність Африки. "Мама Африка' є спільним предком усього людства. Тому Чорна історія — це, по суті, історія кожного", — пояснює він.
2. Зміна законів не знищила дискримінацію магічним чином
Багато людей припускають, що лише тому, що закони змінювалися в різні періоди історії, дискримінація та гноблення негайно припинилися. Це припущення не просто помилкове та небезпечне; це абсолютно неісторично. Історія рясніє прикладами законів, які не виконуються, повністю ігноруються, підриваються або навіть скасовуються Верховним судом, що робить їх абсолютно безглуздими в повсякденному житті більшості темношкірих людей. Протягом усієї історії опір білих був сильним і невблаганним, і в результаті нове законодавство рідко, якщо взагалі, перетворювалося на швидке та стійке правосуддя.
Давайте розглянемо кілька реальних прикладів…
Можна стверджувати, що багато досягнень Руху за громадянські права 1960-х років лише реалізували права, які вже були надані на папері майже століття тому через 14-ту та 15-ту поправки. Ратифікована в 1868 році 14-та поправка надала громадянство особам, які раніше були поневоленими, а також забезпечила всім громадянам «рівний захист згідно із законами», поширюючи положення Білля про права на штати. 15-та поправка, ратифікована в 1870 році, надала темношкірим право голосу, але місцеві жителі швидко прийняли тактику (податки на голосування, дідівські положення, тести на грамотність, насильство та залякування), спрямовані на те, щоб позбавити їх правового захисту.
У той час як Верховний суд визнав десегрегацію в школах неконституційною в 1954 р. у справі «Браун проти ради освіти», впертий опір білих ефективно підтримував сегрегацію в багатьох частинах країни аж до протестів середини 1960-х років. Ініціатива «Рівне правосуддя» повідомляє: «У п’яти глибоко південних штатах кожен із 1,4 мільйона темношкірих школярів відвідував сегреговані школи до осені 1960 року. На початку 1964-65 навчального року менше 3% південних школярів відвідували окремі школи. Афроамериканські діти відвідували школу з білими учнями, а в Алабамі, Арканзасі, Джорджії, Міссісіпі та Південній Кароліні ця кількість залишалася значно нижчою за 1%».
Формулювання 13-ї поправки — у Сполучених Штатах чи будь-якому іншому місці, що підпадає під їхню юрисдикцію, не повинно існувати ані рабства, ані примусового рабства, окрім як покарання за злочин, за який сторона повинна бути належним чином засуджена — створила лазівку, яка дозволила новому ітерація рабства, часом навіть більш жорстока. Після прийняття 13-ї поправки деякі штати негайно прийняли «Чорні кодекси», які криміналізували доброякісну поведінку або дріб’язкові порушення, таким чином створивши правовий механізм для подальшого поневолення темношкірих людей. У своїй книзі-бестселері «Рабство під іншим ім’ям: повторне поневолення чорношкірих американців від громадянської війни до Другої світової війни» автор, лауреат Пулітцерівської премії Дуглас Блекмон детально описує жахливу систему оренди засуджених, яка служила для збагачення окремих осіб, місцевих муніципалітетів і штату. уряди, а також корпорації протягом майже 80 років.
3. Опір і протест були необхідні для расового прогресу
Хоча, безперечно, більш романтично вірити, що розвиток громадянських прав стався природним шляхом просто з плином часу, тому що суспільство просто стало більш моральним, цей світогляд насправді не підтримується. Це необроблені факти. Рухомій рабство тривало 246 років. Закони Джима Кроу та нестримне узаконене, санкціоноване урядом расове підпорядкування зберігалися майже століття після того. Жодного моменту структура влади білих чоловіків просто не вирішила демонтувати системи нерівності, тому що це було правильно. Здобутки були здобуті лише завдяки століттям невпинного, невтомного опору та протесту — від повстань рабів до підземної залізниці до сидячих забастовок, поїздок свободи, Маршу на Вашингтон за роботу та свободу, бойкоту автобусів у Монтгомері, маршу від Сельми до Монтгомері тощо. .
Можливо, доктор Кінг найкраще розглянув міфологію «расового прогресу через моральне звернення» у своєму знаменитому «Листі з Бірмінгемської в’язниці». Він писав: «Ми повинні побачити, що людський прогрес ніколи не рухається на колесах неминучості. Це відбувається завдяки невтомним зусиллям і наполегливій праці людей, які бажають бути співробітниками Бога, і без цієї важкої праці сам час стає союзником сил соціального застою». Лист продовжує: «З болісного досвіду ми знаємо, що гнобитель ніколи не дає свободу добровільно; цього повинні вимагати пригноблені».
4. Коли рабство припинилося, багато рабовласників отримали компенсацію. Однак рабами та їхніми нащадками не було.
16 квітня 1862 року президент Лінкольн підписав Закон про компенсоване звільнення округу Колумбія, закон, який забороняв рабство в окрузі, а також компенсував попереднім рабовласникам у середньому 300 доларів США (приблизно 8000 доларів США у 2021 році).
По всій країні самі раби, їхні родини та нащадки нічого не отримували. Проста істина полягає в тому, що на кожному етапі прогресу, коли уряд нарешті прийняв законодавство, щоб нібито виправити системи гноблення, поганого поводження та прямого крадіжки, вони помітно упускали будь-яку відчутну винагороду. У результаті чорношкірі американці були змушені розпочати процес накопичення багатства з багатовікового дефіциту. Нікого не повинно дивувати, що середній статок чорношкірих домогосподарств сьогодні становить лише близько 10% від середнього статку білих домогосподарств.
Виступаючи перед правозахисною групою на заході 2021 року, присвяченому пам’яті доктора Мартіна Лютера Кінга, міністр фінансів Джанет Єллен відверто розповіла про спадщину вбитого лідера громадянських прав. «Він знав, що економічна несправедливість пов’язана з більшою несправедливістю, проти якої він боровся. Від Реконструкції до Джима Кроу і до сьогоднішнього дня наша економіка ніколи не працювала справедливо для темношкірих американців – або, насправді, для будь-якого американця кольору шкіри, ", – сказала Йеллен.
Стаття NPR «Чому так важко подолати расовий розрив у багатстві» детально описує висновки економістів щодо расового розриву в багатстві з 1860 по 2020 рік. У статті Еллора Деренонкур робить висновок: «Якби Америка справді хотіла політики, яка б швидше повністю ліквідувала расовий розрив у багатстві а не пізніше, єдине, що зробить це найближчим часом, це якийсь великий перерозподіл багатства».
Хоча багато хто сперечатиметься про найкращий спосіб отримання винагороди або про те, якою має бути правильна цифра, це не 0 доларів.
