¿Se apoderará la IA del mundo?

Los filósofos entre ustedes estarán familiarizados con el trabajo de René Descartes, un matemático, epistemólogo y racionalista; gran parte de su trabajo sentó las bases para la filosofía moderna y, en particular, la corriente que ha surgido de Hobbes y Locke que informa gran parte de la siglo XVII y la formación de estados y sociedades a partir de entonces.

Hay un aspecto espeluznante e inquietante de su vida que está ganando más atención. Descartes tuvo una relación con una sirvienta (Helen van der Strom), y su relación produjo una hija pequeña, Francine, a quien Descartes estaba muy apegado. Francine murió trágicamente de escarlatina a la edad de cinco años, y Descartes estaba tan angustiado que mandó construir un robot o autómata (un reloj, una muñeca realista) a su semejanza.

Transportaba esta 'muñeca' con él cada vez que viajaba (en un ataúd), y en un viaje para visitar a la reina Cristina de Suecia, la tripulación del barco en el que viajaba se alarmó tanto (era una noche tormentosa) por el robot y Descartes murmurando con él, que invadieron sus habitaciones, agarraron y rompieron la 'muñeca' y la tiraron por la borda. Descartes quedó aún más traumatizado y, aunque no está claro que el incidente afectara de inmediato su salud, murió poco después.

La tecnología nos asusta

La 'muñeca' de Descartes está recibiendo atención renovada por lo que sugiere sobre las relaciones entre humanos y máquinas, cómo los robots pueden potencialmente reemplazar e incluso suplantar a los humanos de diferentes maneras y por la forma en que esto puede causar consternación.

La relación entre humanos y máquinas es un tema que marcará el avance (o declive) del mundo, y hemos escrito sobre él con frecuencia (es decir, 'Talos'). Como mi visión limitada puede percibir, intentaré una clasificación que diga que hay al menos dos aspectos de esta megatendencia: los riesgos de que las máquinas asuman nuestro mundo (humano) (IA) y los riesgos de que los mundos dirigidos por máquinas comiencen a existir fuera del mundo. humano (Defi, Web3/metaverse).

La mala noticia es que, en el caso de los primeros, existe un riesgo desconocido de que las máquinas puedan dañar a la raza humana (IA armada, el uso de IA por parte de humanos 'malos' y el uso de robots en la guerra, sin mencionar la creación de armas químicas y biológicas por IA a las que me referí en 'El problema final').

Web3

La buena noticia es que los nuevos mundos etéreos: Web3 y Defi (finanzas descentralizadas), cuyos arquitectos habían proclamado audazmente que eran independientes del "antiguo" sistema, ahora parecen ser complementos de él.

Si bien gran parte de la exageración inicial en torno a Web3/metaverso sugería que era un lugar en el que los humanos podían quedarse durante una cantidad considerable de tiempo, ahora parece un país que pueden visitar o "entrar". Esto me quedó claro cuando asistí a la conferencia minorista digital Validify en Hertfordshire la semana pasada, donde la opinión de consenso es que Web3 puede ayudar a los consumidores (probarse ropa o simular la decoración de la casa) pero no necesariamente se convertirá en un dominio que rivalice con 'nuestro mundo'.

Lo mismo ocurre con las finanzas descentralizadas, que hasta ahora no ha logrado rivalizar con el sistema financiero actual, pero donde sus elementos más útiles, como la infraestructura de activos digitales, están siendo adoptados por los actores del sistema financiero actual.

En ambos casos, la creciente modestia de los nuevos 'inventos' se correlaciona con el aumento de las tasas de interés (y la caída de la liquidez del mercado), destacando que (como sucedió con la época de Descartes en la República Holandesa en las décadas de 1630 y 1640 cuando tuvo lugar la burbuja del tulipán) muchos triunfos de la innovación son en gran medida dinero barato arrastrado por las nuevas tecnologías.

En algunos casos, el dinero barato y un buen diseño/marca permiten que las empresas impulsadas por la nueva tecnología obtengan participación de mercado, construyan nuevas cadenas de suministro y, en general, faciliten la vida del consumidor (una pequeña cantidad de fintech y plataformas de consumidores hacen esto). Lo que el dinero barato también hace es permitir que los inversionistas y el mercado comercial más amplio crean que se pueden crear 'nuevos mundos comerciales' (como el Metaverso) y que tendrán el potencial comercial correspondiente al mundo humano. La marea está bajando en esta idea.

Hasta cierto punto, a medida que se desinflan las expectativas sobre el potencial del metaverso y las finanzas descentralizadas, los inversores y analistas deberían volverse más circunspectos con respecto a la IA. AI, el metaverso y defi son cosas muy diferentes, aunque todas impulsadas por los mismos mercados de capital, capitalistas de riesgo y evangelistas.

Según mi propia experiencia, la IA se basa en el análisis de regresión de datos, lo que me hace ser cínico al respecto dado el tiempo que he dedicado a la econometría. Sí creo que es diferente a Web3/metaverse y defi en que la IA puede potencialmente operar y construir ambos 'mundos', así como el nuestro. La programación informática impulsada por IA es un ejemplo de una aplicación de mejora de la productividad de este tipo.

Lo que lo hace potencialmente interesante y mortal, según mi punto anterior, es que puede evolucionar y mejorar la forma en que ha sido estructurado por los programadores, hasta el punto de que, para citar a Descartes, "piensa, luego es". Eso es algo de qué preocuparse.