Психолог объясняет, как может выглядеть и ощущаться психоделический опыт без наркотиков

Пришло время развеять тайну вокруг мистического феномена спонтанных духовных … [+] пробуждений.

гетти

Новое исследование, опубликованное в Frontiers in Psychology, исследует неоднозначный феномен спонтанного духовного пробуждения.

«Спонтанное духовное пробуждение — это субъективный опыт, характеризующийся внезапным ощущением прямого контакта, единения или полного недвойственного слияния (переживанием единства) с воспринимаемой высшей реальностью, вселенной, космическим сознанием или божественным», — объясняет Джессика Корнель. психолог из Университета Гринвича в Соединенном Королевстве и ведущий автор новой статьи.

По словам Корнеля, несмотря на огромное количество анекдотических свидетельств в разных культурах, господствующая психология в настоящее время очень мало знает о спонтанных духовных пробуждениях.

На самом деле, они обычно по умолчанию патологизируются медицинским сообществом из-за их совпадения с некоторыми симптомами, обнаруживаемыми при психических расстройствах, таких как биполярное расстройство и шизофрения.

Корнель утверждает, что, хотя слишком мало известно о том, как спонтанные духовные пробуждения взаимодействуют и взаимосвязаны с психическими расстройствами, они могут возникать как самостоятельный опыт без наличия диагностируемого расстройства.

Кроме того, крупномасштабные неофициальные данные свидетельствуют о том, что спонтанные духовные пробуждения могут привести к ряду положительных долгосрочных результатов, в том числе:

Значительное улучшение психического и физического самочувствия. Улучшение просоциального и экологического поведения. Снижение риска развития психопатологических тенденций.

«Мое основное вдохновение и мотивация — помочь дестигматизировать, депатологизировать и повысить осведомленность о спонтанных духовных пробуждениях, участвуя в тщательных научных исследованиях», — говорит Корнель.

В своей статье Корнель знакомит нас с некоторыми из наиболее глубоких психологических и духовных изменений, о которых люди сообщают после спонтанного духовного пробуждения, например:

Переживание глубокого чувства внутреннего знания или понимания того, что воспринимается как объективная, нефильтрованная природа реальности, где сознание первично или фундаментально. Обычно это сопровождается глубоким чувством взаимосвязи со всеми и всем во вселенной и часто приводит к глубокому чувству благодарности, экстаза, блаженства и благоговения. Снижение беспокойства и/или страха, особенно страха смерти. Улучшенное экстрасенсорное восприятие, например, увеличение количества совпадений или синхроний, а также развитая способность привлекать в свою жизнь то, что человек хочет. Улучшение психического и физического благополучия (с редкими сообщениями об исчезновении хронической боли), повышенная просоциальность, обостренное чувство «миссии» или желание бескорыстно служить, а также поведение, направленное на защиту окружающей среды, включая желание тратить больше. время на природе. Меньший интерес к материализму, ведущий к ощутимым преобразованиям, таким как изменения в отношениях и карьере.

В исследовании Корнеля было обнаружено, что личностная черта поглощенности (т. е. глубина сосредоточенности и внимания к мысленным образам и фантазиям) предсказывает спонтанные духовные пробуждения, подразумевая, что более высокие уровни поглощенности могут привести к более сильным спонтанным духовным пробуждениям.

Черта поглощения также связана с:

Более высокий уровень эмоциональной чувствительности, открытости, креативности, эмпатии и любопытства. Склонность внутреннего и внешнего материала пересекать порог сознания. Это известно как «транслиминальность». Гипнабельность и склонность к фантазиям.

Корнель упоминает, что эта черта может усиливаться у человека посредством «совместных повторяющихся действий, таких как пение, молитва и гипнотическая игра на барабанах, или посредством нарушения гомеостатического баланса (например, при приеме психотропных веществ)».

Кроме того, было обнаружено, что лабильность височной доли, относящаяся к парциальным судорожным симптомам, характерным для височной эпилепсии, предсказывает спонтанное духовное пробуждение.

Височная эпилепсия уже связана с духовными переживаниями, имея некоторые общие черты со спонтанными духовными пробуждениями, такие как сильное ощущение космического, божественного или богоподобного присутствия или энергии и глубокое чувство связи с бесконечным.

Наконец, при сравнении спонтанных духовных пробуждений с измененными состояниями, вызванными наркотиками (например, ДМТ, псилоцибин, ЛСД, МДМА, каннабис и т. д.) и измененными состояниями, не вызванными наркотиками (флоатинг, безэховая фотолаборатория, холотропное дыхание, среда Ганцфельда). Было обнаружено, что все измененные состояния сознания имеют схожий набор чувств, однако спонтанные духовные пробуждения оказались более глубокими, чем большинство других.

Кроме того, было обнаружено, что спонтанные духовные пробуждения больше всего похожи на измененные состояния, вызываемые псилоцибином и ДМТ, мощными психоделиками, способными вызывать мистические переживания.

Корнель надеется, что будущие исследования продолжат изучение этих важных тем.

«В целом эти переживания часто показывают нам альтернативный способ существования, который обычно наполнен чувством благоговения и преданности жизни и глубоким желанием культивировать любовь», — заключает она.

Полное интервью с психологом Джессикой Корнель, в котором обсуждается ее исследование, можно найти здесь: Что происходит, когда у вас происходит спонтанное духовное пробуждение?